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汉献帝刘协(公元181年4月2日---234年4月21日)，字伯和，又字合。汉族，祖籍沛县(今江苏沛县)，生于洛阳(今河南洛阳)。汉灵帝第三子，汉朝最后一任皇帝，公元189-220年在位。初封陈留王，公元189年，董卓废刘辩，立刘协为皇帝。董卓被王允和吕布诛杀后，董卓部将李傕等攻入长安，再次挟持了他，后来逃出长安。公元196年，曹操控制了刘协，并迁都许昌，“挟天子以令诸侯”。公元220年，曹操病死，刘协被曹丕控制，随后被迫禅让于曹丕。公元234年，刘协病死，享年54岁。葬于禅陵(今河南省焦作市修武县北小风村)，谥号孝献皇帝。
被立为帝
中平六年(189年)，董卓的军队完全控制了局势。于是董卓逼着少帝策免了司空刘弘，自己身居其位。接着，董卓又以司空的身份召集百官开会，议改立陈留王刘协为皇帝。百官们大惊失色，但慑于董卓的*威，谁也不敢表示反对。第二天，董卓宣布废除少帝刘辨，立陈留王刘协为帝，是为献帝，时年9岁。从此，刘协开始了他作为傀儡皇帝的漫长生涯。
220年10月，汉献帝告祭祖庙，使张音奏玺绶诏册，禅位于曹丕。曹丕在繁阳亭登上受禅坛，接受玉玺，即皇帝位。随即进入许都，改建康元年为黄初元年，国号为魏，追尊曹操为武皇帝，庙号太祖。废献帝为山阳公，曹皇后为山阳公夫人，勒令搬出宫去，但仍然可以用汉天子礼乐，算是另眼看待。汉献帝做了大半辈子的傀儡，到最后也没有摆脱被取代的命运。十四年之后，即魏青龙二年(234年)，献帝死去，终年54岁。魏明帝曹叡以汉天子礼仪葬于禅陵，谥号“孝献”。
每一个人生来就有自己的角色。但是能不能找对自己的位置，扮演好自己的角色就要看这一生是否有选择的机会了。明朝的明熹宗就没有这样的机会，他想要做木匠，可是老天偏偏让他做皇帝，皇帝做得窝囊，木匠的心愿也没能完成。
然而汉献帝刘协却得到庇佑，有机会选择自己的人生角色。汉献帝登基以来一直是个窝囊皇帝，没有实权。公元220年，汉献帝刘协被曹丕废黜，贬居山阳，称为“山阳公”。刘协带着家眷来到了山阳县，被当地淳朴的民俗民风所感动。于是，他大彻大悟，不再眷恋没有实权的皇帝位置，放下帝王家族的尊贵，决心远离深宫重楼，涉足农桑，与民同甘共苦。汉献帝放下身段栖身寻常百姓人家的故事千百年来被传为佳话。
汉献帝做皇帝的时候并没能平息战乱，还百姓安居乐业，但他在被贬山阳县后却为当地的人民作了很多贡献。汉献帝的一生很值得人们回味，如果他生来正逢汉朝盛世，想必也能让民众休养生息。只怪他生不逢时，做了乱世里的窝囊皇帝，不过在乱世中被废，倒也成就了他作为“郎中”的传奇人生。
山阳县（今焦作一带）的民众为了纪念汉献帝为当地作出的贡献，至今世代流传着许多有趣的民俗，一千七百多年来一直广为流传。
汉献帝被贬山阳县后，没有官职。但老百姓认为此人乃曾经的皇上，且是正统的汉室血统，如称其名恐有失尊卑。当地的地方官在汉献帝来到山阳县之前就召集了百姓们，征集对汉献帝的新称呼，可是没有人能想出一个合适的称呼。一直到汉献帝与家眷来到山阳县时，地方官和当地的百姓出城迎接他们，官员还因不知怎么称呼急得团团转。见汉献帝到来，众人皆跪地不敢起来。汉献帝见此状，走上前去扶起一位地方官道：“大人，何故如此。刘协现已是庶民，又是您的晚辈，您何故跪我啊？”众人听见汉献帝这么说，便觉得此人没有帝王的架子，而且还是个尊敬老人的君子，便纷纷站起身来。
这位地方官道：“在这里您才是大人，我虽年长于您，可您身份尊贵啊！”于是众人皆呼：“大人！”
汉献帝的皇后曹节见百姓如此爱戴他们，很是感动，以至于在城门口感动得哭了。汉献帝见皇后哭泣，便为她轻轻拭去眼泪，说道：“美人，你何故哭泣啊？”
百姓们也跟着效仿起来齐呼：“美人，你何故哭泣啊？”于是当地的民众就称刘协为“大人”，称刘协的皇后为“美人”。
刘协熟读医书，是位出色的“郎中”，他到当地以后便悬壶济世，救了不少穷苦人的命。一次，当地发生瘟疫，很多人死于此病，人心惶惶，大家都害怕传染，几乎不敢上街，市井便越来越萧条。刘协见此，不顾辛苦亲自上山采药，苦心研究良方，治愈了瘟疫，救了很多人的命，市井也慢慢恢复，经济也好起来。
这件事情以后，民众都称刘协妙手回春，济世救人，尊他为再生父母。这段佳话流传得越来越广，民间便流行称自己的父亲为“大人”，称自己的母亲为“美人”。再到后来就简化了，称父亲为“大”，称母亲为“美”。千百年来，这样的称呼一直流传，直到今天，焦作一带的农村四五十岁以上的人仍然称自己的父亲为“大”、母亲为“美”。
汉献帝和曹节有一个女儿叫刘曼，聪明伶俐，很受家里长辈喜爱。尤其是她的外公曹操，更是对她疼爱有加。刘曼从小习得诗书，精通历史，对政治也有一番独特的见解。刘协也常常与女儿聊天，议论朝政上的问题。她的外公曹操更是喜欢与这刘曼品评诗书，就连她的舅舅——废黜他父亲帝位的曹丕也很疼爱她。汉室将她的外公曹操封为“魏公”，她也常常学着父亲的样子称曹操为“魏公”。
刘曼自小与父亲感情很深，后又跟随父亲来到山阳县，眼看着父亲从最高贵的帝王到平民百姓的艰辛。曹丕喜爱刘曼，封她为长乐郡公主。做了公主后，刘曼也一直在父亲母亲身边伺候。为了能让父母高兴，不再想起被贬之痛，她常常戏称她的外公为“魏公”，以此给父母说俏皮话。
刘曼孝顺父母的故事传到了民间，民间便纷纷效仿称自己的外公为“魏公”，称外婆为“魏婆”。这种称呼一直流传至今。
古时候每到端午节、中秋节，出了嫁的闺女就要带着儿女和外子，拎着礼品，回娘家省亲。一来是探望父母，向娘家的父母送上节日的祝福，以回报养育之恩；二来是带上自己的儿女探望外公、外婆以传承出嫁后仍要尽孝道的礼仪。
刘协与妻子曹节被贬山阳县，每逢佳节曹节便思母心切，想回到魏国去看看自己的母亲。但由于曹丕对刘协一家一直心怀芥蒂，不许姐姐曹节回魏国看望卞太后。自从刘协一家到了山阳县，曹节就一直被软禁在山阳县城里，别说是去魏国，就连出城也成了难事。
曹节思念母亲，因节日不能回去探望，只能写封家书以表衷肠。卞太后每每收到家书便心痛难忍，伤心落泪。曹节听说母亲因为看家书而伤心，便连家书也不敢写了。她思念亲人却不能回到母亲身边以尽孝道，最终因此落下心病，积怨成疾。卞太后听说女儿病了便要去探望女儿，曹丕不许，以民间只有“闺女瞧娘”没有“娘瞧闺女”的理由来阻拦卞太后。
卞太后才不怕儿子魏文帝曹丕，执意要去看女儿，而且还将民间这“闺女瞧娘”的习俗给颠倒过来。至此之后，不只是过节，每次卞太后想自己的女儿时便任意去山阳县城探望。
后来民间也效仿，端午节、中秋节的时候，当地就盛行“娘瞧闺女”。母亲带着自家准备好过节的吃食和礼物，到闺女家跟闺女一起过节。这个风俗一直流传至今，不仅是焦作农村，全国很多地方都一直保留着这样的习俗。
汉献帝刘协自从来到山阳县，便决心远离政治，一心为民，悬壶济世。在皇宫的时候，他就是一名医术超群的医生，可因为身份尊贵，这一身的本领却无用武之地。
他去山阳县的路上，走到哪里就医到哪里，救活了很多被病痛折磨的百姓。到了山阳县以后，他见到当地的百姓因为看不起病而痛苦地死去，看到十七八岁的女孩为了照顾家中病重的父母而耽误了自己出嫁，看到七八十岁的老妇用手推车推着自己生病的儿子四处寻医，便痛心不已。
于是，他更加悉心研究医术，为百姓治病。每隔一段时间，他就会亲自上云台山采一些草药回来，做成中药给老百姓，而且从不收费。不仅如此，他对扎针、艾灸、拔罐、刮痧这些医疗方法，从不收取费用，只对购买回来的草药收些成本费。有时候一些穷苦人家买不起草药，还可以赊账先把药带回去吃。
当地的老中医听闻后纷纷效仿汉献帝，扎针、艾灸、拔罐、刮痧等治疗也从不收取费用，这一传统沿袭成风俗，世代流传。
汉献帝刘协的一生，经历了太多的磨难与不幸。然而，正是这些磨难和不幸，造就了他的人生价值。这个价值就是他当汉献帝时无力拯救天下百姓，而当山阳公时竭力奉献，造福了山阳百姓。
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