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1. 魏征劝唐太宗的文言文

魏征劝唐太宗的有关言论多见《贞观政要》，其中最著名的是《 谏太宗十思疏 》。

中华书局标点本《旧唐书·魏征传》中《 谏太宗十思疏 》全文如下：臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而岂望流之远，根不固而何求木之长。

德不厚而望国之治，虽在下愚，知其不可，而况于明哲乎！人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。

凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰。有善始者实繁，能克终者盖寡，岂其取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧，必竭诚以待下，既得志则纵情以傲物。

竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。

怨不在大，可畏唯人；载舟覆舟，所宜深慎。奔车朽索，其可忽乎？君人者，诚能见可欲，则思知足以自戒；将有作，则思知止以安人；念高危，则思谦冲以自牧；惧满溢，则思江海下百川；乐盘游，则思三驱以为度；忧懈怠，则思慎始而敬终；虑壅蔽，则思虚心以纳下；想谗邪，则思正身以黜恶；恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无因怒而滥刑。

总此十思，宏兹九德，简能而任之，择善而从之。则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武争驰，君臣无事，可以尽豫游之乐，可以养松乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。

何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉？魏征（580-643），字玄成，唐朝政治家、思想家、文学家和史学家，因直言进谏，辅佐唐太宗共同创建“贞观之治”的大业，被后人称为“一代名相”。著有《隋书》序论，《梁书》、《陈书》、《齐书》的总论等，其言论多见《贞观政要》。

其中最著名，并流传下来的谏文即《谏太宗十思疏》。唐太宗即位初期，因隋鉴不远，故能励精图治.随着功业日隆，生活渐加奢靡，“喜闻顺旨之说”，“不悦逆耳之言”。

魏征以此为忧，多次上疏劝谏，《谏太宗十思疏》就是其中的一篇。全文围绕“思国之安者，必积其德义”的主旨，规劝唐太宗在政治上要慎始敬终，虚心纳下，赏罚公正；用人时要知人善任，简能择善；生活上要崇尚节俭，不轻用民力。

这些主张虽以巩固李唐王朝为出发点，但客观上使人民得以休养生息，有利于初唐的强盛。本文以“思”为线索，将所要论述的问题联缀成文，文理清晰，结构缜密.并运用比喻、排比和对仗的修辞手法，说理透彻，音韵铿锵，气势充沛，是一篇精彩的论说文。

《谏太宗十思疏》译文：我听说想要树木生长得高，一定要稳固它的根；想要泉水流得远，一定要疏通它的源泉；想要国家安定，一定要厚积道德仁义。源泉不深却希望泉水流得远，根系不牢固却想要树木生长。

道德不深厚却想要国家安定，我虽然地位低见识浅，（也）知道这是不可能的，更何况（您这）聪明睿智（的人）呢！国君处于皇帝的重要位置，在天地间尊大，就要推崇皇权的高峻，永远保持政权的和平美好。如果不在安逸的环境中想着危难，戒奢侈，行节俭，道德不能保持宽厚，性情不能克服欲望，这也（如同）挖断树根来求得树木茂盛，堵塞源泉而想要泉水流得远啊。

（古代）所有的帝王，承受了上天赋予的重大使命，他们没有一个不为国家深切地忧虑而且治理成效显著的，但大功告成之后国君的品德就开始衰微了。国君开头做得好的确实很多，能够坚持到底的大概不多，难道是取得天下容易守住天下困难吗？过去夺取天下时力量有余，现在守卫天下却力量不足，这是为什么呢？通常处在深重的忧虑之中一定能竭尽诚心来对待臣民，已经成功，就放纵自己的性情来傲视别人。

竭尽诚心，虽然一在北方，一在南方，也能结成一家，傲视别人，就会使亲人成为陌路之人。即使用严酷的刑罚来督责（人们），用威风怒气来吓唬（人们），（臣民）只求苟且免于刑罚而不怀念感激国君的仁德，表面上恭敬而在内心里却不服气。

（臣民）对国君的怨恨不在大小，可怕的只是百姓；（他们像水一样）能够负载船只，也能颠覆船只，这是应当深切谨慎的。疾驰的马车却用腐烂的绳索驾驭，难道能不加重视吗？做国君的人，如果真的能够做到一见到能引起（自己）喜好的东西就要想到用知足来警戒自己，将要兴建什么就要想到适可而止来使百姓安定，想到帝位高高在上就想到要谦虚并加强自我约束，害怕骄傲自满就想到要像江海那样能够（处于）众多河流的下游，喜爱狩猎就想到网三面留一面，担心意志松懈就想到（做事）要慎始慎终，担心（言路）不通受蒙蔽就想到虚心采纳臣下的意见，考虑到（朝中可能会出现）谗佞奸邪就想到使自身端正（才能）罢黜奸邪，施加恩泽就要考虑到不要因为一时高兴而奖赏不当，动用刑罚就要想到不要因为一时发怒而滥用刑罚。

全面做到这十件应该深思的事，弘扬这九种美德，选拔有才能的人而任用他，挑选好的意见而听从它。那么有智慧的人就能充分献出他的谋略，勇敢的人就能完全使出他的力量，仁爱的人就能散播他的恩惠，诚信的。

2. 《魏征谏太宗》文言文

臣闻求木之长者，必固其根本〔1〕；欲流之远者〔2〕，必浚其泉源〔3〕；思国之安者，必积其德义。

源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎？人君当神器之重〔4〕，居域中之大〔5〕，不念居安思危，戒奢以俭〔6〕，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。 凡百元首〔7〕，承天景命〔8〕，善始者实繁，克终者盖寡〔9〕。

岂取之易，守之难乎？盖在殷忧〔10〕，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物〔11〕。竭诚，则吴越〔12〕为一体；傲物，则骨肉为行路〔13〕。

虽董之以严刑〔14〕，振之以威怒〔15〕，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人，载舟覆舟，所宜深慎。

奔车朽索，其可忽呼？君人者，诚能见可欲，则思知足以自戒；将有作〔16〕，则思知止以安人；念高危，则思谦冲而自牧〔17〕；惧满溢，则思江海下百川〔18〕；乐盘游〔19〕，则思三驱以为度〔20〕；忧懈怠，则思慎始而敬终〔21〕；虑壅蔽，则思虚心以纳下；惧谗邪，则思正身以黜恶〔22〕；恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无因怒而滥刑。总此十思，宏此九德〔23〕。

简能而任之〔24〕，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠〔25〕。文武并用，垂拱而治。

何必劳神苦思，代百司之职役哉！〔26〕——选自中华书局标点本《旧唐书·魏征传》注释〔1〕固：使……稳固。〔2〕远：使……流得远。

〔3〕浚：疏通，深挖。〔4〕当：主持，掌握。

〔5〕居域中之大：占据天地间的一大。《老子》上篇：“道大，天大，地大，王亦大。

域中有四大，而王居其一焉。”域中，天地间。

〔6〕以：用，行。〔7〕凡百：所有的。

〔8〕景：大。〔9〕克：能够。

盖：表示不十分肯定的判断。〔10〕盖：承接上文，表示推断原因。

殷：深。〔11〕傲物：看不起别人。

物：这里指自己以外的人。〔12〕吴越：吴国和越国。

〔13〕行路：路人。〔14〕董：督责，监督。

〔15〕振：同“震”，威吓。〔16〕作：兴作，建筑。

指兴建宫室之类。〔17〕谦冲：谦虚。

自牧：自我修养。〔18〕下：居于……之下。

〔19〕盘游：打猎游乐。〔20〕三驱：一年打猎三次。

《礼·王制》：“天子诸侯无事，则岁三田（猎）。”〔21〕敬：慎。

〔22〕黜：排斥。〔23〕宏：使……光大。

兹：此。九德：指忠、信、敬、刚、柔、和、固、贞、顺。

〔21〕简：选拔。〔25〕信者：诚信的人。

〔26〕百司：百官。唐太宗即位初期，因隋鉴不远，故能励精图治。

随着功业日隆，生活渐加奢靡，“喜闻顺旨之说”，“不悦逆耳之言”。魏征以此为忧，多次上疏切谏，本文是其中的一篇。

全文围绕“思国之安者，必积其德义”的主旨，规劝唐太宗在政治上要慎始敬终，虚心纳下，赏罚公正；用人时要知人善任，简能择善；生活上要崇尚节俭，不轻用民力。这些主张虽以巩固李唐王朝为出发点，但客观上使人民得以休养生息，有利于初唐的强盛。

本文以“思”为线索，将所要论述的问题联缀成文，文理清晰，结构缜密。并运用比喻、排比和对仗的修辞手法，说理透彻，音韵铿锵，气势充沛，是一篇很好的论说文。

译文： 听说过，要求树木生长，就一定要加固它的根本；想要河水流得长远，就一定要疏通它的源头；想使国家安定，就一定要积聚自己的道德仁义。水源不深却希望水流得长远，根不牢固却要求树木生长，道德不深厚却想使国家安定，我虽然十分愚笨，也知道那是不可能的，更何况明智的人呢？国君掌握着帝王的大权重任，处于天地间至尊的地位，不考虑在安逸的环境中想到危难，戒除奢侈而厉行节俭，这也就像砍断树根却要树木长得茂盛，堵塞泉源却希望流水长远一样啊！ 凡是古代的君主，承受上天的大命，开始做得好的确实很多，但是能够坚持到底的却很少。

难道是取得天下容易，守住天下就困难吗？大概是他们在忧患深重的时候，必然竭尽诚意对待下属，一旦得志，便放纵情欲，傲视他人。竭尽诚意，那么即使像吴、越那样敌对的国家也能结为一个整体；傲视他人，那么骨肉至亲也会疏远得像过路人一样。

即使用严酷的刑罚督责人们，用威风怒气恫吓人们，结果只能使人们图求苟且以免于刑罚，却不会怀念国君的恩德，表面上态度恭敬，可是心里并不服气。怨恨不在大小，可怕的只是百姓。

百姓像水一样，可以载船，也可以翻船，这是应该特别谨慎的。 用腐烂的绳索驾驭疾驰的马车，这能轻视吗？身为君臣，果真能够做到：见了想要得到的东西，就想到知足以警戒自己；将要大兴土木，就想到要适可而止以使百姓安宁；考虑到帝位高随时会有危险，就想到要谦虚，并且加强自我修养；害怕骄傲自满，就想到江海是居于百川的下游；喜欢打猎游乐，就想到把三面追赶野兽，留一面放生作为限度；担心意志懈怠，就想到做事要始终谨慎；忧虑会受蒙蔽，就想到虚心接纳下属的意见；害怕谗佞奸邪，就想到端正自身以斥退邪恶小人；加恩于人时，就想到不要因为一时高兴而赏赐不当；施行刑罚时，就想到不要因为正在发怒而滥施刑罚。

完全做到上述十个方面，扩大九德的修养，一定会得到。

3. 关于魏征的所有文言文

旧唐书 魏征传 太宗新即位

太宗新即位，励精政道。数引征入卧内，访以得失。征雅有经国之才，性又抗直，无所屈挠。太宗与之言，未尝不欣然纳受。征亦喜逢知己之主，思竭其用，知无不言。太宗尝劳之曰：“卿所陈谏，前后二百余事，非卿至诚奉国，何能若是？”其年，迁尚书左丞。或有言征阿党①亲戚者，帝使御史大夫温彦博案验无状。彦博奏曰：“征为人臣，须存形迹，不能远避嫌疑，遂招此谤，虽情在无私，亦有可责。”帝令彦博让征，且曰：“自今后不得不存形迹。”他日，征入奏曰：“臣闻君臣协契，义同一体。不存公道，唯事形迹，若君臣上下，同遵此路，则邦之兴丧，或未可知。”帝瞿然改容曰：“吾已悔之。”征再拜曰：“愿陛下使臣为良臣，勿使臣为忠臣。”帝曰：“忠、良有异乎？”征曰：“良臣，稷、契、咎陶②是也。忠臣，龙逢、比干是也。良臣使身获美名，君受显号，子孙传世，福禄无疆。忠臣身受诛夷，君陷大恶，家国并丧，空有其名。以此而言，相去远矣。”帝深纳其言，赐绢五百匹。

4. 有关魏征的文言文

“魏徵”为魏征名字正确写法，很多史学论著为了方便起见，便创造了魏徵的别名“魏征”，意为简写。

魏征，巨鹿人也。近徙家相州之内黄。武德末，为太子洗马。见太宗与隐太子阴相倾夺，每劝建成早为之谋。太宗既诛隐太子，召征责之曰：“汝离间我兄弟，何也？”众皆为之危惧。征慷慨自若，从容对曰：“皇太子若从臣言，必无今日之祸。”太宗为之敛容，厚加礼异，擢拜谏议大夫。数引之卧内，访以政术。征雅有经国之才，性又抗直，无所屈挠。太宗每与之言，未尝不悦。征亦喜逢知己之主，竭其力用。又劳之曰：“卿所谏前后二百余事，皆称朕意。非卿忠诚奉国，何能若是！”三年，累迁秘书监，参预朝政，深谋远算，多所弘益。太宗尝谓曰：“卿罪重于中钩，我任卿逾于管仲，近代君臣相得，宁有似我于卿者乎？”六年，太宗幸九成宫，宴近臣，长孙无忌曰：“王珪、魏征，往事息隐，臣见之若仇，不谓今者又同此宴。”太宗曰：“魏征往者实我所仇，但其尽心所事，有足嘉者。朕能擢而用之，何惭古烈？征每犯颜切谏，不许我为非，我所以重之也。”征再拜曰：“陛下导臣使言，臣所以敢言。若陛下不受臣言，臣亦何敢犯龙鳞，触忌讳也！”太宗大悦，各赐钱十五万。七年，代王珪为侍中，累封郑国公。寻以疾乞辞所职，请为散官。太宗曰：“朕拔卿于仇虏之中，任卿以枢要之职，见朕之非，未尝不谏。公独不见金之在矿，何足贵哉？良冶锻而为器，便为人所宝。朕方自比于金，以卿为良工。虽有疾，未为衰老，岂得便尔耶？”征乃止。后复固辞，听解侍中，授以特进，仍知门下省事。十二年，太宗以诞皇孙，诏宴公卿。帝极欢，谓侍臣曰：“贞观以前，从我平定天下，周旋艰险，玄龄之功无所与让。贞观之后，尽心于我，献纳忠谠，安国利人，成我今日功业，为天下所称者，惟魏征而已。古之名臣，何以加也。”于是亲解佩刀以赐二人。庶人承乾在春宫，不修德业；魏王泰宠爱日隆，内外庶寮，咸有疑议。太宗闻而恶之，谓侍臣曰：“当今朝臣，忠謇无如魏征，我遣傅皇太子，用绝天下之望。”十七年，遂授太子太师，知门下事如故。征自陈有疾，太宗谓曰：“太子宗社之本，须有师傅，故选中正，以为辅弼。知公疹病，可卧护之。”征乃就职。寻遇疾。征宅内先无正堂，太宗时欲营小殿，乃辍其材为造，五日而就。遣中使赐以布被素褥，遂其所尚。后数日，薨。太宗亲临恸哭，赠司空，谥曰文贞。太宗亲为制碑文，复自书于石。特赐其家食实封九百户。太宗后尝谓侍臣曰：“夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。朕常保此三镜，以防己过。今魏征殂逝，遂亡一镜矣！”因泣下久之。乃诏曰：“昔惟魏征，每显予过。自其逝也，虽过莫彰。朕岂独有非于往时，而皆是于兹日？故亦庶僚苟顺，难触龙鳞者欤！所以虚己外求，披迷内省。言而不用，朕所甘心；用而不言，谁之责也？自斯已后，各悉乃诚。若有是非，直言无隐。”

5. 阅读文本,从太宗对魏征的态度来看,你认为太宗具有怎样的品质

任贤魏征，钜鹿人也，近徙家相州之临黄.武德末，为太子洗马.见太宗与隐太子①阴相倾夺，每劝建成早为之谋.太宗既诛隐太子，召征责之曰：“汝离间我兄弟，何也？”众皆为之危惧.征慷慨自若，从容对曰：“皇太子若从臣言，必无今日之祸.”太宗为之敛容，厚加礼异，擢②拜谏议大夫.数引之卧内，访以政术.征雅③有经国之才，性又抗直，无所屈挠.太宗每与之言，未尝不悦.征亦喜逢知己之主，竭其力用.又劳④之曰：“卿⑤所谏前后二百余事，皆称朕意.非卿忠诚奉国，何能若是！”贞观三年，累迁秘书监，参预朝政.深谋远算，多所弘益⑥.太宗尝谓曰：“卿罪重于中钩⑦，我任卿逾于管仲，近代君臣相得，宁有似我于卿者乎？”注①隐太子唐高祖李渊长子李建成，玄武门之变后，李世民追封他为息王，谥“隐”，史称“隐太子”.②擢提拔，提升.③雅一向，向来.④劳抚慰.⑤卿对人表示亲热的称呼.⑥多所弘益意思是对治理国家有很多重大的帮助.⑦中钩春秋时，齐公子小白与公子纠争位，管仲辅佐公子纠.一次，管仲用箭射中公子小白的衣带钩.后公子小白获胜，即住，这就是齐桓公，他以管仲为相.9.解释下列句中加点的词.（2分）（1）太宗既诛隐太子.（ ）（2）数引之卧内，访以政术.（ ）10.用现代汉语翻译下列句子.（4分）（1）皇太子若从臣言，必无今日之祸.（2）太宗每与之言，未尝不悦.11.阅读文本，从太宗对魏征的态度来看，你认为太宗具有怎样的品质？（2分）答案9.(1)已经 （2）屡次、多次解析：“既”在文言文中一般解释为“已经”的意思.如我们在《曹刿论战》中学过“既克，公问其故”中的“既”就是这个意思.“数”在这里读shuò，是“屡次、多次”的意思.我们在《陈涉世家》里面学过“广故数言欲亡”中的“数”就是这个意思.10.(1)皇太子如果听从我的话，肯定不会有今天的杀身之祸.（2）太宗每次与他交谈，从来没有不高兴的.解析翻译课外文言语句，译出大意即可.注意落实重点词语，如：“从”是“听从”的意思，“每”是“常常、每次”的意思，“悦”是“高兴、愉快”的意思.翻译时要注意语言通顺，没有错别字.11.任人唯贤；胸襟宽广解析回答这个问题首先要看清题目要求：要求从对魏征的态度来分析太宗具有的品质，千万不要误以为是分析魏征的品质.文中的太宗是一个重用贤臣的人，对于能够直言进谏的魏征，他虚心请教，并重用和提拔，是一个善于纳谏、心胸宽广的人.文言文参考译文魏征是河北巨鹿人氏，后来全家迁徙到相州的临黄.武德末年，官至太子洗马.他看见李世民与李建成明争暗斗，便多次劝太子提早做打算.太宗杀了隐太子后，召见魏征并责备道：“你为什么要离间我们兄弟？”大家都替魏征担惊受怕.但魏征神情自若，答道：“皇太子若听了我的话，肯定不会有今天的杀身之祸！”太宗听后严肃起来，更加厚重地对待魏征，提升他为谏议大夫.多次把魏征叫到寝室询问政务.魏征素有治国之道，性情耿直，敢于进谏.太宗每次与他交谈，从来没有不高兴的.魏征也因为碰上了明君而非常高兴，竭尽全力为太宗效劳.太宗抚慰他说：“你前前后后提的200多条建议，都合乎我的心意.如果不是你如此尽职尽责，天下怎会如此安定！”贞观三年，连续升官到秘书监，参与政事，有着深远的谋略，对治理国家有着很多重大的帮助.太宗曾经对他说：“你犯下的罪甚至比管仲射中公子小白衣带钩还要重，但我信任你却比齐桓公信任管仲还要多.近代君臣之间，有像我和你这样的吗？”。

6. 魏征文言文翻译

然而，别看魏征状貌不逾中人，却有胆有略，善回人主之意。魏征是一片赤胆忠心，况且总是言之在理，因而，大都是太宗皇帝“霁威”改容，瞿然向魏征赔不是：“吾已悔之。”

一次，魏征从外面回来，看到太宗皇帝车驾齐备，像是要出门，见到魏征，突然又下命令将车马驱回。魏征不解，问道：“听人说陛下要驾幸南山，外面都己严装待命，却突然不去了，这是为什么？”

太宗皇帝笑着说： “初实有此心，畏卿嗔，故中辍耳。”

还有一次，太宗皇帝得到一只特别好的鹞鹰，非常喜欢，在朝廷上把它架在胳膊上，逗着它玩儿。正玩得高兴的时候，远远望见魏征走来，急忙把鹞鹰揣在怀里藏了起来。魏征奏起事来，没完没了，说个不停，太宗皇帝也不敢动。等魏征告辞后，急从怀中掏出鹞鹰，结果早给憋死了。

7. 文言文“魏征”的翻译

征状貌不逾中人，而有胆略，善回人主意，每犯颜苦谏；或逢上怒甚，征神色不移，上亦为霁（止）威。

尝谒告上冢，还言于上曰：“人言陛下欲幸南山，外皆严装已毕，而竟不行，何也？”上笑曰：“初实有此心，畏卿嗔，故中辍耳。”上尝得佳鹞，自臂之，望见征来，匿怀中，征奏事固久不已，鹞竟死怀中. 翻译：然而，别看魏征状貌不逾中人，却有胆有略，善回人主之意。

魏征是一片赤胆忠心，况且总是言之在理，因而，大都是太宗皇帝“霁威”改容，瞿然向魏征赔不是：“吾已悔之。” 一次，魏征从外面回来，看到太宗皇帝车驾齐备，像是要出门，见到魏征，突然又下命令将车马驱回。

魏征不解，问道： “听人说陛下要驾幸南山，外面都己严装待命，却突然不去了，这是为什么？” 太宗皇帝笑着说： “初实有此心，畏卿嗔，故中辍耳。” 还有一次，太宗皇帝得到一只特别好的鹞鹰，非常喜欢，在朝廷上把它架在胳膊上，逗着它玩儿。

正玩得高兴的时候，远远望见魏征走来，急忙把鹞鹰揣在怀里藏了起来。魏征奏起事来，没完没了，说个不停，太宗皇帝也不敢动。

等魏征告辞后，急从怀中掏出鹞鹰，结果早给憋死了。

今贤才在野，憸人满朝，致陛下为亡国之君，此等计将安出?伏乞戮卖官鬻爵之辈，征鲠直公正之臣，委之重难，置之左右，克复宫阙，莫尚于斯!若此时谤诽忠臣，沉埋烈士，匡复宗社，未见有期!臣受国恩深，不觉语切，无任忧惧之至。

诏报骈曰：

省表具悉。卿一门忠孝，三代勋庸，铭于景钟，焕在青史。卿承祖父之训，袭弓冶之基，起自禁军，从微至著。始则囊锥露颖，稍有知音;寻则天骥呈才，急于试效。自秦州经略使，授交趾节旄，联翩宠荣，汗漫富贵，未尝断绝，仅二十年。

卿报国之功，亦可悉数。最显赫者，安南拒蛮，至今海隅尚守。次则汶阳之日，政声洽平。洎临成都，胁归骠信，三载之内，亦无侵凌。创筑罗城，大新锦里，其为雄壮，实少比俦。渚宫不暇于施为，便当移镇;建邺才闻于安静，旋即渡江。自到广陵，并钟多垒，即亦招降草寇，救援临淮。大约昭灼功勋，不大于此数者。朝廷累加渥泽，靡吝徽章，位极三公，兵环大镇。铜盐重务，绾握约及七年;都统雄藩，幅圆几于万里。朕瞻如太华，倚若长城，凡有奏论，无不依允，其为托赖，岂愧神明?

自黄巢肆毒咸京，卿并不离隋苑。岂金陵苑水，能遮鹅鹳之雄;风伯雨师，终阻帆樯之利?自闻归止，宁免郁陶。卿既安住芜城，郑畋以春初入觐，遂命上相，亲领师徒，因落卿都统之名，固亦不乖事例。仍加封实，贵表优恩。何乃疑忿太深，指陈过当，移时省读，深用震嗟。聊举诸条，粗申报复。

卿表云："自是陛下不用微臣，固非微臣有负陛下"者。朕拔卿汶上，超领剑南，荆、润、维、扬，联居四镇。绾利则牢盆在手，主兵则都统当权。直至京北、京南、神策诸镇，悉在指挥之下，可知董制之雄。而乃贵作司徒，荣为太尉，以为不用，何名为用乎?

卿又云："若欲俯念旧勋，伫观后效，何不以王铎权位，与臣主持，必能纠率诸侯，诛锄群盗"者。朕缘久付卿兵柄，不能翦灭元凶。自天长漏网过淮，不出一兵袭逐，奄残京国，首尾三年;广陵之师，未离封部，忠臣积望，勇士兴讥。所以擢用元臣，诛夷巨寇，心期貔武，便扫欃枪。卿初委张璘，请放却诸道兵士，辛勤召置，容易放还，璘果败亡，巢益颠越。卿前年初夏，逞发神机，与京中朝贵书，题云："得灵仙教导，芒种之后，贼必荡平。"寻闻围逼天长，必谓死在卿手，岂知鱼跳鼎釜，狐脱网罗，遽过长淮，竟为大憝。都统既不能御遏，诸将更何以枝梧?果致连犯关河，继倾都邑。从来倚仗之意，一旦控告无门，凝睇东南，惟增凄恻。及朕蒙尘入蜀，宗庙污于贼庭，天下人心，无不雪涕。既知历数犹在，讴谣未移，则怀忠拗怒之臣，贮救难除奸之志，便须果决，安可因循?况恩厚者其报深，位重者其心急。此际天下义举，皆望淮海率先。岂知近辅儒臣，先为首唱;而穷边勇将，誓志平戎，关东寂寥，不见干羽。洎乎初秋览表，方云仲夏发兵，便诏军前，并移汶上。喜闻兵势，渴见旌幢。寻称宣润阻艰，难从天讨。谢玄破苻坚于淝水，裴度平元济于淮西，未必儒臣不如武将!

卿又云："若不斥逐邪佞，亲近忠良，臣既不能保家，陛下岂能安国?忽当今日，弃若寒灰"者。未委谁是忠良，谁为邪佞?终日宠荣富贵，何尝不保其家;无人扞御冠戎，所以不安其国。岂有位兼将相，使带铜盐，自谓寒灰，真同浪语。

卿又云："不通园陵之开毁，不念宗庙之焚烧，臣实痛之，实在兹也。"且龟玉毁于椟中，谁之过也?鲸鲵漏于网外，抑有其由!卿手握强兵，身居大镇，不能遮围擒戮，致令脱漏猖狂，虽则上系天时，抑亦旁由人事。朕自到西蜀，不离一室之中，屏弃笙歌，杜绝游猎，蔬食适口，布服被身，焚香以望园陵，雪涕以思宗庙，省躬罪己，不敢遑安。"奸臣未悟"之言，谁人肯认?"陛下犹迷"之语，朕不敢当!

卿又云："自来所用将帅，上至帅臣，下及裨将，以臣所料，悉可坐擒，用此为谋，安能集事"者。且十室之邑，犹有忠信，天下至大，岂无英雄?况守固城池，悉严兵甲，纵非尽美，安得平欺?卿尚不能缚黄巢于天长，安能坐擒诸将?只如拓拔思恭、诸葛爽辈，安能坐擒耶?勿务大言，不堪垂训。

卿又云："王铎是败军之将，兼征引矍相射义"者。昔曹沫三败，终复鲁雠;孟明再奔，竟雪秦耻。近代汾阳尚父，咸宁太师，亦曾不利鼓鼙，寻则功成钟鼎。安知王铎不立大勋?

卿又云："无使百代有抱恨之臣，千古留刮席之耻。但虑寇生东土，刘氏复兴，即轵道之灾，岂独往日"者。我国家景祚方远，天命未穷，海内人心，尚乐唐德。朕不荒酒色，不亏刑名，不结怨于生灵，不贪财于宇县。自知运历，必保延洪。况巡省已来，祯祥荐降;西蜀半年之内，声名又以备全。塞北、日南，悉来朝贡;黠戛、善阐，并至梯航。但虑天宝、建中，未如今日;清宫复国，必有近期。卿云"刘氏复兴"，不知谁为其首?遽言"刮席之耻"，比朕于刘盆子耶?仍忧"轵道之灾"，方朕于秦子婴也?虽称直行，何太罔诬!三复斯言，尤深骇异。

卿又云："贤才在野，憸人满朝，致陛下为亡国之君，此子等计将安出?伏乞戮卖官鬻爵之辈，征鲠直公正之臣"者。且唐、虞之世，未必尽是忠良;今岩野之间，安得不遗贤彦?朕每令铨择，亦遣访求。其于选将料兵，安人救物，但属收复之业，讲求理化之基，自有长才，同匡大计。卖官鬻爵之士，中外必不有之，勿听狂辞，以资游说。且朕远违宫阙，寄寓巴邛，所失恩者甚多，尚不兴怨，卿落一都统，何足介怀?况天步未倾，皇纲尚整，三灵不昧，百度犹存。但守君臣之轨仪，正上下之名分，宜遵教约，未可隳凌。朕虽冲人，安得轻侮!但以知卿岁久，许卿分深，贵存终始之恩，忽贮猜嫌之虑。所宜深省，无更过言!

骈始以兵权，欲临藩镇，吞并江南;一朝失之，威望顿灭，阴谋自阻。故累表坚论，欲其复故。明年四月，王铎与诸道之师败贼关中，收复京城。骈闻之，悔恨万状。而部下多叛，计无所出，乃托求神仙，屏绝戎政，军中可否，取决于吕用之。

光启初，僖宗再幸山南。李襜僣号，伪授骈中书令、诸道兵马都统、江淮盐铁转运等使。骈方怨望，而甘于伪署，称藩纳贿，不绝于途;晏安自得，日以神仙为事。吕用之又存暨工诸葛殷、张守一有长年之术，骈并署为牙将。于府第别建道院，院有迎仙楼、延和阁，高八十尺，饰以珠玑金钿。侍女数百，皆羽衣霓服，和声度曲，拟之钧天。日与用之、殷、守一三人授道家法箓，谈论于其间，宾佐罕见其面。

府第有隋炀帝所造门屋数间，俗号中书门，最为宏壮，光启元年，无故自坏。明年，淮南饥，蝗自西来，行而不飞，浮水缘城而入府第。道院竹木，一夕如翦，经像幢节，皆啮去其首。扑之不能止。旬日之内，蝗自食啖而尽。

其年九月，雨鱼。是月十日夜，大星陨于延和阁前，其声如雷，火光烁地。自二年十一月雨雪阴晦，至三年二月不解。比岁不稔，食物踊贵，道殣相望，饥骸蔽地。是月，浙西周宝为三军所逐。骈喜，以为妖异当之。

三月，蔡贼过淮口，骈令毕师铎出军御之。师铎与高邮镇将张神剑、郑汉璋等，率行营兵反攻扬州。四月，城陷，师铎囚骈于道院，召宣州观察使秦彦为广陵帅。既而蔡贼杨行密自寿州率兵三万，乘虚攻城。城中米斗五十千，饿死大半。骈家属并在道院，秦彦供给甚薄，薪蒸亦阙。奴仆彻延和阁栏槛煮革带食之，互相篡啖。骈召从事卢涚谓之曰："予三朝为国，粗立功名。比摆脱尘埃，自求清净，非与人世争利。一旦至此，神道其何望耶?"掩涕不能已。

初，师铎之入城也，爱将申及谓骈曰："逆党人数不多，即日弛于防禁，愿奉令公潜出广陵，依投支郡，以图雪耻，贼不足平也。若持疑不决，及旦夕不得在公左右。"骈怯惧，不能行其谋。九月，师铎出城战败，虑骈为贼内应，又有尼奉仙，自言通神，谓师铎曰："扬府灾，当有大人死应之，自此善也。"秦彦曰："大人非高令公耶?"即令师铎以兵攻道院。侍者白骈曰："有贼攻门。"曰："此秦彦来。"整衣候之。俄而，乱卒升阶，曳骈数之曰："公上负天子恩，下陷扬州民，淮南涂炭，公之罪也。"骈未暇言，首已堕地矣。

骈既死，左右奴客逾垣而遁，入行密军。行密闻之，举军缟素，绕城大哭者竟日;仍焚纸奠酒，信宿不已。骈与儿侄死于道院，都一坎瘗之，裹之以毡。行密入城，以骈孙俞为判官，令主丧事。葬送未行而俞卒，后故吏邝师虔收葬之。

初，师铎入城，吕用之、张守一出奔杨行密，诈言所居有金。行密入城，掘其家地下，得铜人，长三尺余，身被桎梏，钉其心，刻"高骈"二字于胸，盖以魅道厌胜蛊惑其心，以至族灭。

毕师铎者，曹州冤朐人。乾符初，与里人王仙芝啸聚为盗，相与陷曹、郓、荆、襄。师铎善骑射，其徒自为"鹞子"。仙芝死，来降高骈。初败黄巢于浙西，皆师铎、梁缵之效也，颇宠待之。

骈末年惑于吕用之，旧将俞公楚、姚归礼皆为用之谗构见杀。师铎意不自安，有爱妾复为用之所夺。

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